То, что мы не можем изменить.

То, что мы не можем изменить

21 мая 2015г.

Бангалор, Индия

Гурудэв, астрология считается глазами Вед. Наша жизнь действительно зависит отположения и движения планет и звезд?

Шри Шри Рави Шанкар: : Каждая частичка в этом Творении имеет отношение к нам инашей жизни. Таким образом, это не просто звезды на экране, но все звезды, планеты идругие небесные тела оказывают влияние на нашу жизнь.

Говорится, что все Творение, начиная прямо с мельчайшеко атома до самого тонкогоMahat Tattva (Махат Таттва – фундаментальный принцип существования, говорится,что он тоньше, чем эго) все связано и нанизано вместе на единую нить.

Ученые сегодня говорят, что когда бабочка в Южной Америке машет крыльями, это влияетна движение облаков над Китаем. Поэтому, в этом смысле, весь мир един. Наши предки ириши (мудрецы) также говорили, что когда вы проводите Ягью (сакральный ритуал с огнем)здесь, вибрации и воздействие будут распространяться повсюду. Когда вы молитесь, то вашамолитва имеет силу привести в движение весь мир.

Итак, это правда. Но не надо неправильно понимать и принимать точку зрения фаталиста обовсем окружающем, думая, что все уже предопределено и у вас нет выбора, как толькопереносить предначертанное. Не думайте, что у вас нет свободы. Жизнь – это сочетаниесудьбы и свободы воли. Есть какие-то вещи, которые мы можем изменить через своидействия, а есть какие-то вещи, которые мы просто не можем изменить и мы должныпринять их такими, какие они есть.

Например, после возраста 17-20 лет ваш рост больше не может быть увеличен. Если в этомвозрасте ваш рост сто пятьдесят сантиметров, тогда таким он и останется. Ваш рост большене увеличится. Но ваш вес может увеличиваться или уменьшаться. Итак, если вы достигливеса в 100 кг, вы не можете сказать: “О, это моя судьба. Что я могу сделать?” Разумеется, выможете сбросить вес. Но вы не можете изменить свой рост. И то же самое происходит и вжизни. Есть многое, что мы можем изменить, и многое, что мы не можем изменить. Таким образом, планеты и звезды определенно оказывают свое влияние на нашу жизнь,но мы можем прекратить или даже предотвратить это. Именно поэтому уникальноечисло 108 было предписано, когда дело доходит до пропевания мантр.

Существует девять планет и 12 зодиакальных созвездий. Когда девять планет проходят через12 зодиакальных знаков, они могут оказать 108 различных влияний на нашу жизнь. Для того,чтобы спасти себя от любого плохого влияния этих вибраций, мы пропеваем “Ом НамахШивайя”.

Когда мы пропеваем “Ом Намах Шивайя”, это формирует защитный щит вокруг нас и спасаетнас от этих влияний.

Гурудэв, говорится, что мы есть то, что мы привлекаем. Я постоянно привлекаю нечестных, суетливых и не спокойных людей, в то время как я сам честный и спокойныйчеловек. Почему так происходит?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы видите, что эти люди такие, тогда вы просто должныоставаться центрированным, вот и все. Не дайте себе попасть под влияние их негатива.

Это достаточно естественно, но все эти ситуации происходят для вас, чтобы задуматься ивзглянуть на свою собственную силу быть центрированным. Если вы можете им помочь, вамследует это сделать, это будет хорошо. Но не теряйтесь или не попадайте в ловушку ихмировоззрения и эмоций. Это очень важно.

Гурудэв, какой самый лучший способ, чтобы простить кого-то?

Шри Шри Рави Шанкар: Если вы хотите их простить, то значит, вы уже простили. Тогдауже нет другого пути. Это уже сделано.

Когда вы действительно можете простить кого-то? Вы можете простить кого-то, когда вывоспринимаете его как жертву. Каждый преступник тоже является жертвой. Если выдумаете о ком-то, как о преступнике, и полагаете, что он сделал что-то неправильноспециально, тогда вы никогда не сможете его простить.

Сколько Садханы (регулярных духовных практик) требуется, чтобы поменять плохуюкарму на хорошую? Как мне узнать, что счет погашен?

Шри Шри Рави Шанкар: К сожалению никто здесь не занимается аудитом этихкармических счетов (смех). Возможно, Читрагупта (Chitragupta – индуистский бог, которомудано задание вести полный учет действий человека на земле) мог бы сказать вам это, когдавы покидаете эту планету.

На хинди естсь такая поговорка: “Забудьте свои поступки, как только они совершены – будьто punya (хорошие дела) или paap (греховные дела), просто отбросьте их все”.

В чем польза вести учет ваших деяний? Просто выполняйте свои обязанности, небеспокоясь о результате своих действий.

Гурудэв, почему Бог не дает нам какие-то видимые признаки подходящего для наспартнера жизни, например, дым, идущий из этого человека и т.д.? Почему мы должнывкладывать свое время и эмоции в человека, чтобы выяснить это?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, я думаю, что дым появляется уже потом! (смех) Итак, сначалапоявляется огонь, а попозже уже приходит дым. Кто-то, кто желает быть вашим партнером,возможно, тоже хочет того же. Таким образом, он тоже, возможно, ищет подобныхпризнаков с вашей стороны. Я предлагаю вам лучше не волноваться, когда это произойдет.(смех)

Гурудэв, кто создал радугу?

Шри Шри Рави Шанкар: Радуга создана солнцем, дождем и, конечно же, вами! Толькопотому что вы тут были, вы смогли наблюдать за радугой. Если бы вы куда-нибудьпередвинулись, вы бы не смогли увидеть радугу. Поэтому, чтобы радуга существовала, тамдолжны быть вы, там должны быть капли дождя, также там должно быть солнце. Но болееважно - это вы сами.

Перевод и редактирование: Аня Рыбальченко (Таллинн), Тимофей Слюсарев (Хабаровск).

The Things We Cannot Change

May 21^st, 2015

Bangalore, India

Gurudev, Astrology is regarded as the eyes of the Vedas. Does our life really depend on the position and movements of the planets and stars? 

Sri Sri Ravi Shankar: Every particle in this Creation is related to us and our life. So it is not just the stars on the screen (here jokingly referring to movie stars), but all the stars, planets and other heavenly bodies have an effect on our lives.
It is said that the whole Creation, right from the smallest atom to the subtlest Mahat Tattva (a fundamental principle of existence said to be far subtler than the Ego) is all connected and strung together by a single thread.
Scientists today say that, when a butterfly in South America flutters its wings, it affects the clouds hovering over China (implying a deep level of interconnectedness). So in this way, the whole world is one. Our ancestors and rishis (wise sages) also used to say that when you perform a Yajna (sacred fire ritual) here, the vibrations and effects will reach everywhere. When you pray then your prayer has the power to move the whole world.

So this is true. But do not misunderstand this and take a fatalist view of everything around you, thinking that everything is already pre-destined and you have no choice but to endure your fate. Do not think that you have no freedom. Life is a combination of destiny and free will. There are some things we can change through our actions, and there are some things that we just cannot change and we have to accept them the way they are.
For example, after the age of 17-20 years, your height cannot increase any further. If you are five feet tall at that age, then that is what your height is going to be. Your height will not increase thereafter. But your weight can increase or decrease. So if you have gained 100 kilos in weight, you cannot say, “Oh, this is my destiny. What can I do?” Of course you can reduce weight. But you cannot change your height. The same is the way with life also. There are many things that we can change, and many things that we cannot change. So the planets and stars definitely do have their effects on our life, but we can stop or even prevent that. This is why the unique number of 108 has been prescribed when it comes to chanting.
There are nine planets and 12 zodiac constellations. When these nine planets move through the 12 zodiac signs, they can create 108 different kinds of effects in our lives. In order to save ourselves from any ill effects of those vibrations, we chant Om Namaha Shivaya.
When we chant Om Namaha Shivaya, it forms a protective shield around us and saves us from these effects.

Gurudev, it is said that whatever we are is what we attract. I keep attracting dishonest, restless and non-peaceful people, while I myself am an honest and peaceful person. Why is this so? 

Sri Sri Ravi Shankar: If you see that they are like that, then you should just be centered, that’s it. Do not get swayed in the same direction of their negativity.
It is quite natural, but all these are occasions for you to reflect and look at your own strength to be more centered. If you can help them, you should help them out, that is good. But do not get lost or caught up in their thought patterns and emotions. That is very important.

Gurudev, what is the best way to forgive somebody?

Sri Sri Ravi Shankar: When you want to forgive them, then you have already forgiven them. There is no other way then. It is already done.
When can you really forgive someone? You can forgive someone when you see them as a victim. Every culprit is also a victim. If you only think of someone as a culprit and that they deliberately did something wrong, then you will never be able to forgive them.

How much sadhana is required to convert bad karmas into good karmas? How can I know that the account has been balanced?

Sri Sri Ravi Shankar: Unfortunately no one has here has done the auditing of these (karmic) accounts (laughter). Perhaps Chitragupta (a Hindu god assigned with the task of keeping complete records of actions of human beings on the earth) would be able to tell you this once you leave the planet.
There is a saying in Hindi which means – Forget your deeds once done – whether punya (good deeds) or paap (sinful deeds), just drop them all.
What use is it to keep an account of your actions? Just do your duty without worrying about the fruits of your action.

Gurudev, why doesn’t God give us some kind of visible indication of a suitable life partner, like smoke coming out from that person, etc.? Why do we have to invest our time and emotions in a person to find out? 

Sri Sri Ravi Shankar: Well, I think the smoke comes afterwards! (Laughter) So first there is fire, and then the smoke comes later on. Someone who wants to be your partner may also want the same thing. So they too maybe are looking for a similar indication from your side. I suggest you better not be fuming when that happens (Laughter).

Gurudev, who made the rainbow? 

Sri Sri Ravi Shankar: Well, the rainbow is made by the sun, the rain and of course – you! Only because of where you were standing were you able to observe the rainbow. If you move somewhere else, you cannot see the rainbow. So for the rainbow to exist, you have to be there, the raindrops have to be there, and the sun too has to be there. But you are more important.

Качество материнства 9 мая 2015г. .

Качество материнства

9 мая 2015г.

Лос-Анжелес, США

(Ниже приведено продолжение беседы Склонность критиковать)

Гурудэв, завтра в Америке мы празднуем День Матери. Вы сказали, что Ваша мама была Вашим первым духовным учителем. Не могли бы Вы что-нибудь сказать о духовных ценностях материнства, и может быть, историю о Вашей маме?

Шри Шри Рави Шанкар: Мама – это первая связь для вас с этим проявленным миром. Вы пришли в этот мир через маму, и, разумеется, также из-за своего отца. Материнство есть абсолютно в каждом из нас. Материнство – это желание самого наилучшего для других, не ожидая ничего взамен. Каждая мать хочет наилучшего для своих детей. Иногда дети этого не понимают.

Есть такая шлока на Санскрите, написанная Ади Шанкарачарья, в которой он сказал: “Плохие сыновья рождались, но плохие матери никогда не рождались”.

Таким образом, существует определенная нежность, связанная с матерью, и чтобы они ни сказала, мы это принимаем.

Моя мама была перфекционистом. Что бы я ни делал, она говорила: “Ты не сделал это должным образом. Ты мог бы сделать это лучше”.

За всю свою жизнь она никому не сказала: “Извини”. Можете себе это представить? Она была очень тщательна и осознана во всем, что делала. У нее не было сожалений и она ничего не сделала такого, за что она могла бы испытывать сожаления. И в то же самое время она была очень резкой. Итак, одна женщина всегда говорила, что я мог бы сделать все лучше. Она полагала, что я не знаю, как обеспечить функционирование Ашрама.

Обычно в своих беседах я говорю: “Оставьте все свои проблемы здесь, в Ашраме”. Однажды в нашем Ашраме, в Бангалоре, одна из преданных спросила: “Моя самая большая проблема – это моя свекровь. Могу я оставить ее здесь и уехать?”

Я ответил: “Позвольте мне сначала спросить у вашей свекрови, какая ее самая большая проблема”.

Потом я спросил у нее: “Часто ли у вас возникали конфликты с собственной матерью?”

Она ответила: “Да. Она все время ко мне придиралась”.

Матери находят изъяны в своих дочерях и они много ругаются, но это не цепляет сердце. Если мама вас ругает, это на самом деле не проникает в сердце. Но когда ваша свекровь говорит всего 10% того, что сказала ваша мама, это затрагивает вас до глубины сердца. Разве не в этом дело?

Выслушав это, эта женщина сказала: “О, да, я никогда так раньше об этом не думала”.

Я ответил: “Посмотрите, они принадлежат к одному поколению. Если свекровь находит какие-то изъяны в вас, тогда почему вы реагируете на нее по-другому, чем в случае со своей матерью?”

Знаете, эта одна вещь спасла много семей. Простое переключение осознанности производит огромные перемены. Видеть определенные стереотипы в поведении матерей и свекровей, и видеть то, что они реагируют одинаково, заставляет невесток принимать ситуацию намного легче. Они чувствуют себя намного лучше в отношениях со свекровью. Поэтому это должен быть не только День Матерей. Это должен быть день свекровей тоже.

В 2011 году я увидел, что есть международный день туалета. Если вы помните, то я твитнул в ответ на это: “Есть международный день туалета, но нет международного дня йоги. Это должно произойти”.

Конечно сейчас 21 июня объявили Международным днем йоги. Цель состоит в том, чтобы просто создать осведомленность в этом вопросе. Я счастлив, что наконец-то, после продолжительного времени, йога нашла свое место и 177 стран по всему миру одобрили Международный день йоги.

Гурудэв, вся боль и страдания, которые мы переживаем, идет в большой ум. Как он справляется с таким большим количеством смертей и несчастных случаев?

Шри Шри Рави Шанкар: Страдания подобны узлу. Что происходит, когда вы развязываете узел? Разве он куда-то уходит? Он подобен тени. Разве тень уходит куда-нибудь, когда есть свет? Нет. Поняли? Просто подумайте об этом.

Существуют ли другие существа на других планетах?

Шри Шри Рави Шанкар: Я не могу сказать: “Нет”, потому что эта Вселенная настолько непостижима. Она настолько безграничная. Как кто-то может сказать, что больше нигде нет живых существ. Если кто-то это говорит, то он полностью противоречит науке.

Разумеется существуют другие существа. Есть разные уровни существования. Наш мозг ничто иное, как анализатор частотных характеристик. Следовательно, мы знаем только определенные вещи. Есть много такого, что спрятано прямо здесь, сейчас, о чем вы не осознаете. И если вы хотите больше узнать об этом, тогда вы можете погружаться глубже и изучать сознание.

Это удивительный и захватывающий опыт – каждый раз когда вы погружаетесь все глубже. Для этого вам неоходимо быть свободным от вещей, которые беспокоят вас здесь – таких, как ваша профессия, ваша дочь, ваши деньги, ваши счета, ваша арендная плата, мнение других.

Все эти беспокойства и озабоченность в вашем уме являются препятствиями для погружения в глубину. Когда вы полностью удовлетворены всем здесь, тогда вы можете получить легкий доступ (к этому глубокому состоянию).

Многие верят, что существует определенная непроявленная часть нашего физического тела. Не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать об этом?

Шри Шри Рави Шанкар: Вы правы. Есть физическое тело и причинное тело. Причинное тело намного больше. Что вы переживаете, когда вы счастливы? Происходит расширение. В вас есть нечто, что расширяется, и когда происходит это расширение, вы чувствуете радость. А когда то же самое сжимается - это то время, когда вы чувствуете разочарование.

Что происходит, когда вы огорчены или несчастны? Что-то в вас сжимается. Это нечто, что сжимается и расширяется – не является физическим или эфирным. Это очевидный опыт всех. Люди не могут это отрицать.

Какие рекомендации или предложения Вы можете дать родителям, которые хотят, чтобы их дети были настолько счастливы и удовлетворены, на сколько это возможно?

Шри Шри Рави Шанкар: Есть целый список таких вещей, но я думаю, что у нас сейчас не очень много времени. Не заставляйте их сидеть в виртуальном мире слишком долго. Дети обычно часами сидят перед телевизором или компьютером. Пожалуйста, не позволяйте этому произойти. Они живут в виртуальном мире. Я не думаю, что это очень хорошо для них. Разве вы так не думаете?

Но вы не можете полностью этого избежать. Выводите их в реальный мир с реальными людьми вокруг. Взаимодействие с другими людьми будет укреплять их личностные качества. Попросите их заводить одного нового друга каждый день. Есть целый список таких вещей.

Гурудэв, как справиться с членами семьи, которые жесткие и язвительные?

Шри Шри Рави Шанкар: Обращайтесь с ними с терпением и состраданием. Они проходят через определенные сложные моменты. Не обращайте слишком много внимания на то, что они говорят и не говорите слишком многого им. Принимайте все, что они скажут, с улыбкой. Дайте им какое-то пространство, чтобы успокоиться и избавиться от всего, в чем они застряли.

Если возможно, тогда медленно приводите их к медитации. Если вы не можете сделать это напрямую, тогда делайте это через кого-то, кому они доверяют. Заставьте их медитировать и слушать знание.

Не могли бы Вы указать на основные отличия между медитацией и молитвой? Одно лучше другого?

Шри Шри Рави Шанкар: Молитва – это просьба к Богу: “Бог, дай мне это” или когда вы говорите: “Спасибо тебе, Бог, что ты дал мне это. Бог, ты дал мне воды. Я благодарю тебя. Ты дал мне пищу. Я благодарю тебя. Ты дал мне удовольствие, радость и счастье. Я благодарю тебя”.

В молитве вы либо благодарите Бога, либо просите его о чем-то. Медитация – это говорить: “Я здесь для тебя. Что ты хочешь мне сказать?” Медитация имеет отношение к слушаниею. В своей кульминации молитва должна переходить в медитацию. Если этого не происходит, тогда она не достигла своей цели.

Каково Ваше мнение в отношении астрологии и этой Вселенной?

Шри Шри Рави Шанкар: Астрология – это наука взаимосвязи макрокосма и микрокосма. Все в этой Вселенной взаимосвязано. Но астрология не судьбаносна. Она говорит о вероятностях. Она просто дает вам карту дорог. Она дает вам представление или обзор того, как обстоят дела.

Но существует много свободных выборов за вами, подобно тому, как на автостраде есть много съездов. Если вы сделаете фото свысока, то вы сможете увидеть всю автостраду, но есть много съездов и машина может съехать по любому из них. Выбор есть.

Таким образом, жизнь – это сочетание свободы воли и судьбы. Это не только свобода воли или только судьба, и астрология – это способ узнать об этом. Но более важная вещь – это влияние ваших практик. Ваша медитация, сострадание, работа и отношение могут менять все остальное.

Перевод и редактирование: Аня Рыбальченко (Таллинн), Ирина Жентычка (Томск).

The Quality Of Motherhood

May 9^th, 2015

Los Angeles, United States

(Below is a continuation of the post The Judgmental Tendency)

Questions & Answers

Gurudev, tomorrow in America, we are celebrating Mother’s Day. You said that your mother was your first spiritual teacher. Could you say something about the spiritual values of motherhood, and may be a story about your own mother?

Sri Sri Ravi Shankar: Mother is the first connection for you to this manifest world. You came into this world through mother, and of course because of your father too. There is motherhood in each and every one of us. Motherhood is wanting the best for others and not expecting anything in return. Every mother wants the best for their kids. Sometimes kids don’t recognize it.

There is a verse in Sanskrit written by Adi Shankara in which he said, “Bad sons are born, but a bad mother has never been born”.
So there is a certain sweetness with mother, and whatever she says, we take it.

My mother was a perfectionist. Whatever I would do, she would say, “You did not do it properly. You could have done it better”.
She never said sorry to anybody in her whole life. Can you imagine this? She was very thorough and alert in anything she did. She had no regrets and she did not do anything that she would have regrets about. At the same time she was also very sharp. So there is one lady who always said that I could have been better. She thought I didn’t know how to run an ashram.

Usually, in my talks, I say drop all your problems here at the Ashram. Once in our ashram in Bangalore, a devotee asked, “My biggest problem is my mother-in-law. Can I leave her here and go?”
I said, “Let me ask your mother-in-law first, what is her biggest problem.”
Then I asked her, “Has there been many times when you been in conflict with your own mother?”
She said, “Yes. All the time she finds fault with me”.
Mothers find faults in their daughters and they fight a lot, but that doesn’t get into the heart. If a mother scolds you, it doesn’t really get into your heart. But when the mother-in-law says just 10% of what your mother said, it touches you so deep in your heart. Is it not the case?
After hearing this she said, “Oh yes, I never thought of it like that before.”
I said, “See, they are of the same generation. If the mother-in-law finds some fault in you, then why do you react differently towards her than you do with your own mother?”

You know, this one thing has saved many families. Just making a shift in awareness has made a huge difference. Seeing the patterns in mothers and mothers-in-law and seeing that they are the same makes the daughter-in-law take things in a much lighter manner. They feel much better in dealing with their in laws. So it should not be just mother’s day. It should be mother-in-law’s day too.

In 2011, I saw that there is a world toilet day. At that if you remember, I had tweeted, “There is a world toilet day but there is no world yoga day. It should happen”.
Of course now they have declared 21st June as World Yoga Day. The purpose is just to create a little awareness about this. I am happy that finally after a long time, yoga has found a place and 177 countries from around the world have endorsed the World Yoga Day.

Gurudev, all the pain and suffering that we experience goes to the big mind. How does it deal with so many deaths and accidents?

Sri Sri Ravi Shankar: Suffering is like a knot. What happens when you remove the knot? Does it go somewhere? It is like a shadow. Does shadow go somewhere when there is light? No. Did you get it? Just think about it.

Are there other beings on other planets? 

Sri Sri Ravi Shankar: I cannot say no because this universe is so unfathomable. It is so vast. How can anybody say that there are no beings elsewhere. If somebody says so then they are completely unscientific.

Of course there are other beings. There are different levels of existence. Our brain is nothing but a frequency analyzer. Therefore we know only some things. There are many things hidden right here, now which you are not aware of. And if you want to know more about it then you can go deeper and study consciousness.

It is an amazing and thrilling experience every time you go deeper. For that you need to be free of things that bother you here - like your profession, your daughter, your money, your bills, your rent, the opinion of others.

All these worries and preoccupations in your mind are a hindrance to going into that depth. When you are completely satisfied with everything here then you can have easy access (to that deep state).

Many people believe that there is a certain non-manifested part of our physical self. Could you please talk about it? 

Sri Sri Ravi Shankar: You are correct. There is a physical body and a casual body. The casual body is much larger. What is your experience when you are happy? An expansion happens. There is something in you that expands, and when that expansion happens you feel happy. And when the same thing contracts, that is the time when you feel frustrated.

What happens whenever you are upset or unhappy? There is something in you that shrinks. This something that is contracting and expanding, it is non-physical or ethereal. This is an obvious experience with everybody. They cannot deny it.

What recommendations or suggestions would you give to parents who want their children to be as happy and fulfilled in their life as possible? 

Sri Sri Ravi Shankar: There are a number of things but I think we are short of time. Do not make them sit in the virtual world for too long. Kids usually sit in front of television or computer for hours. Please do not let that happen. They live in a virtual world. And also the video games. I do not think that it is very good for them. Don’t you think so?

But you cannot totally avoid that. Take them out in the real world with real people around. The interactions with people will strengthen their personality. Ask them to make one new friend every day. There are a number of such things.

Gurudev, how do you deal with a family member who is stiff and bitter? 

Sri Sri Ravi Shankar: Deal with them with patience and compassion. They are going through some rough patches. Do not pay much attention to what they say, and do not say too much to them. Take anything they say with a smile. Give them some space to calm down and get rid of whatever they are into.
If possible, then slowly bring them into meditation. If you cannot do it directly then do it through someone they trust. Make them meditate and listen to knowledge.

Would you point out the major difference between meditation and prayer? Is one better than the other? 

Sri Sri Ravi Shankar: Prayer is asking God, “God, give me this” or saying, “Thank you God for giving me this. God you gave me water. I thank you. You have given me food. I thank you. You gave me pleasure, joy and happiness. I thank you.”
In prayer you are either thanking God or asking something from Him. Meditation is saying, “I am here for you. What do you want to tell me?” Meditation is about listening.Prayer must culminate into meditation. If it doesn’t, then it has not reached its goal.

What is your opinion on Astrology and the universe? 

Sri Sri Ravi Shankar: Astrology is the study of connection between macrocosm and the microcosm. Everything in this universe is connected. But astrology is not fatalistic. It is about probabilities. It just gives you a road map. It gives you an idea or an overview of how things are.
But there are many free choices of yours, like there are many exits on the highway. If you take a picture from the sky, you can see the entire highway, but there are many exits and the car can take any exit. That choice is there.

So life is a combination of freewill and destiny. It is not only freewill or only destiny and astrology is a way to know about it. But the more important thing is the impact of your practices. Your meditation, compassion, work and attitude can change things.

Индия – страна многообразия. 27 января 2015г

Индия – страна многообразия

27 января 2015г.

Бангалор, Индия

(Ниже приводится продолжение беседы Никогда не жалуйся, никогда не объясняй)

Вчера я говорил о праздновании Дня Республики. Праздновать День Республики – это праздновать и почитать Брахмагьяна (Знание о Брахме или Абсолюте). Почему это так? Когда мы приходим в этот мир из материнской утробы, мы становимся «общедоступными» для всего мира. А до этого мы были в «приватном, уединенном» состоянии, разве не так?

И снова после трехлетнего возраста мы становимся приватными. Мы становимся закрытыми и замыкаемся только на личностном себе. Мы застреваем на “Я и моё”. Мы только и думаем “моя мама” или “мой папа” и т.д. И поэтому снова мы становимся “закрытыми”. И сейчас, когда это осознание зарождается в вас, что для вас нет ничего частного, и все – публичное, все и всë принадлежит вам – тогда вы снова становитесь “публичными”. И таким образом, это становится ‘re-public’ (игра слов в англ. яз., где republic=республика, а когда разбиваешь это слово, то re=снова, заново, public=публичный). Вы становитесь Двиджа (дважды рожденный, здесь в значении – на пути знания и осознанности).

Таким образом, из состояния “частного” вы становитесь ‘re-public’ (“заново рожденным”). Это признак того, что вы гьяни (мудрый или знающий). Когда вы видите неотъемлемое единство между вашим внутренним миром и миром снаружи, тогда это – знание. Если вы чувствуете внутри одно, а снаружи ведете себя по-другому, тогда это не быть ‘re-public’. Понимаете, о чем я говорю?

Гурудэв, Вы часто цитируете строчку из бхаджаны Святого Фарида (Saint Farid) “Sabb sayaane ek matt” (“Мудрецы единодушно согласны с тем, что существует только одна Божественность”). Но если вы посмотрите на всех святых в индийской истории, таких как Господь Будда и Господь Махавира, несмотря на то, что они были рождены на одной земле, они пропагандировали и придерживались очень разных подходов. Почему существует так много различий и противоречий, если все есть одно? Пожалуйста, объясните это.

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, когда пункт назначения один, то может быть много способов достичь это место, разве не так? Тогда почему должен быть какой-то конфликт? Когда человек не использует свой интеллект, чтобы понять истину глубже, тогда он будет думать, что существует конфликт.

Знаете, даже ученики одного и того же святого или Гуру спорят друг с другом. Посмотрите, Иисус Христос был только один, тем не менее, в христианстве 72 различных течения.

Пророк Мухаммед был один, но сегодня в исламе существует пять различных направлений. Последователи одного течения не смешиваются и не следуют учению другого течения. Красота Индии в том, что несмотря на то, что в ней было так много различных религий и школ верований, нет вражды или конфликта между ними. Некоторые люди следуют Господу Хануману, другие – преданные Божественной Матери, а третьи – поклоняются еще какому-то Божеству. Разве они хоть когда-нибудь ссорятся между собой? Преимущество такого многообразия в нашей культуре вызвало большое уважение и терпимость к другим религиозным направлениям и верованиям. Вы понимаете, о чем я говорю?

Сколько различных богов и богинь существует в Индии? Сегодня в Индии тысячи и тысячи богов и богинь. И, несмотря на то, что люди поклоняются одному божеству, они, тем не менее, идут также и в храм, посвященный другому божеству, разве не так? Разве они ссорятся между собой? Итак, люди могут ссориться, несмотря на то, что они знают, что Бог только один, и, тем не менее, мы видим, что даже там, где поклоняются столь многих богам и богиням, люди все еще уважают верования друг друга и живут в гармонии.

Вы, должно быть, встречались с тем, что последователь “Заново воскресших” ‘Born Again’ (одного из христианских течений) никогда не войдет в католическую церковь, а католик никогда не войдет в лютеранскую церковь. Последователь лютеранской церкви никогда не войдет в Пресвитерианскую церковь. Они никогда не вступят в дом другой веры. Но в Индии все ходят везде или не так? Разве вы не видели, что индуисты идут в церковь или в джайнистский храм? И разве вы не видели, что джайны идут в индуистский храм? Разве вы не видели, что индуисты идут также в буддийский храм? Таким образом, все свободно идут в дом поклонения другой веры. Почему так происходит? Потому что мы привыкли жить в гармонии в эпицентре такого большого многообразия.

Именно поэтому в “Бхагавад-гите” Господь Кришна говорил только об одном пути достижения Божественности. В Гите Господь Кришна говорит, что некоторые поклоняются Божественному, практикуя воздержание и Mittahara (ограничения в еде и образе жизни); другие постигают Божественное через медитацию; еще кто-то созерцает Божественное посредством Садханы (регулярных духовных практик); еще одни проводят различные Ягьи, чтобы угодить Божественному; некоторые проводят Джапа Ягью (повторение мантры на четках, как средство достижения Божественного); а есть такие, кто принимает путь самопознания, чтобы постичь Божественное и так далее.

Таким образом, существует множество путей и верований для достижения Божественного, и способность принять и почитать их все – вот, что делает человека по-настоящему великим и благородным.

В Индии ни одного гьяни (мудреца или провидца) никогда не вешали или не казнили каким-то другим образом, несмотря на то, к какой касте или религии он принадлежал. В Индии Брахмагьяни (тот, кто укоренен в знании Высшего Я) всегда высоко почитался, независимо от своих корней и происхождения.

Почему вы не спрашиваете меня: “Почему у всех разные носы? Почему Бог не создал всех одинаковыми, как конвейер на фабрике по производству машин?”

Знаете, отпечаток большого пальца каждого человека отличается от других людей. Так когда каждый имеет разный и уникальный отпечаток большого пальца, тогда почему бы здесь не быть множеству школ знания?

Когда вы видите все это, вы должны понять, что Божественное любит многообразие.

И почему вы не спрашиваете меня сейчас: “Гурудэв, почему Бог создал такое большое разнообразие овощей? Разве мы не могли бы иметь только баклажан?” Тогда Бог бы заставил вас есть баклажан на завтрак, обед и ужин и даже в виде перекусов. Почему вы не спрашиваете об этом?

Подобным образом, святые могут иметь разные подходы и верования. Они свободны это делать. Они не имитаторы, они не копируют философию и пути друг друга. Они выражают знание в своей собственной оригинальности. Я тоже говорю своим собственным стилем. Если вам это нравится – принимайте, или отбросьте. Я не собираюсь меняться (смех).

Гурудэв, если это творение – иллюзия, тогда знание, которое является частью этого творения – тоже иллюзия. Тогда насколько актуальны “Упанишады” и другие святые писания?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, тогда ваш вопрос тоже является иллюзией. Почему я должен отвечать на “иллюзию”? (смех) Понимаете, вы не должны сравнивать. Всё здесь является уникальным и имеет своё место, поэтому оно должно уважаться и почитаться соответствующим образом.

Перевод и редактирование: Аня Рыбальченко (Таллинн), Виктор Савушкин (Тула), Ирина Жентычка (Томск).

India - Land Of Diversity

January 27th, 2015

Bangalore, India

(Photographer: Amit Shinde. Below is a continuation of the post Never Complain, Never Explain)

Yesterday, I spoke about Republic Day celebrations. To celebrate Republic Day is to celebrate and honour Brahmajnana (Knowledge of the Brahman or the Absolute). How is this so? When we were born into this world from our mother’s womb, we became ‘public’ to this entire world. Otherwise before birth we were in a ‘private’ state, isn’t it?
Again after three years of age we became private. We became closed and limited to our individual selves. We got stuck in “Me and mine”. We would only think about “My mother” or “My father”, etc. So we again became ‘private’. Now when this realization dawns on you that there is nothing private for you, and everything is public, everything and everyone belongs to you – then once again you become ‘public’. And so it becomes a ‘re-public’. You become a Dvija (twice-born, here meaning onto the path of knowledge and awareness).
So from being ‘private’ you became a ‘re-public’. This is the sign of being a gyani (wise or knowledgeable one). When you see the essential oneness between the world within you and that outside you, then that is knowledge. If you feel differently within and behave differently outwards, then that is not being ‘re-public’. Did you get what I am saying?

Questions & Answers

Gurudev, you have often quoted a line from the bhajans by Saint Farid which is, “Sabb sayaane ek matt” (Meaning: The wise ones agree unanimously that there is only One Divinity). But if you look back at all the saints in Indian history, such as Lord Buddha and Lord Mahavira; though they were born in the same land, they advocated and followed very different approaches. Why so much difference and contradiction when everything is one? Please explain this. 

Sri Sri Ravi Shankar: See, when the destination is one, then there can be many ways to reach that place, isn’t it? So why should there be any conflict? When one does not use the intellect to understand the deeper truth, then one would think there is a conflict.

You know, even disciples of the same saint or Guru fight with each other. See, Jesus Christ was only one, yet today we see that there are 72 different sects in Christianity.
Prophet Mohammed was one, but today there are five different sects in Islam. Followers of one sect do not mingle or follow the teachings of another sect. The beauty of India is that despite there being so many diverse religions and schools of thought, there is no enmity or conflict between any of them. Some people are devotees of Lord Hanuman, some others are followers of the Mother Divine, and some others worship some other deity. Do they ever fight among each other? The advantage of having so much diversity in our culture is that it has brought about great respect and tolerance for other religious faiths and beliefs. Do you get what I am saying?

How many gods and goddesses are there in India? There are thousands and thousands of gods and goddesses in India today. Yet people who worship one deity still go to the temple of another deity also, isn’t it so? Do they ever fight between each other? So people may fight despite knowing that God is only one, and yet we see that even when there are so many gods and goddesses being worshipped, people still respect each other’s beliefs and live in harmony.

You must have seen that a ‘Born Again’ follower (a sect in Christianity) will never enter a Catholic Church, and a catholic will never enter into a Church of St. Luther. A follower of St. Luther’s church will never go to a Presbyterian Church. They never step into another’s house of worship. But in India, everyone goes everywhere or not? Do you not see Hindus going to a Church, or to a Jain temple? And do you not see Jains going to a Hindu temple? Haven’t you seen Hindus going to a Buddhist temple also? So everyone freely goes to another house of worship. Why is this so? This is because we have become habitual of living in harmony in the midst of so much diversity.
That is why in the Bhagavad Gita, Lord Krishna has not spoken about just one path to reach the Divine. In the Gita, Lord Krishna says that some worship the Divine by practicing abstinence and Mittahara (restraint in diet and lifestyle); some others attain the Divine through meditation; some contemplate upon the Divine through Sadhana; some others perform various Yajnas to please the Divine; some perform Japa Yajna (chanting as a means to attain the Divine); and there are some who take to the path of Self-knowledge to attain the Divine, and so on.
So there are multiple ways and beliefs to attain the Divine, and being able to accept and honour them all is what makes one truly great and noble.

In India, no gyani (wise or knowledgeable seer) was ever hanged or executed in any way, regardless of what caste or religion they belonged to. A Brahmagyani (one who is established in Self-knowledge) has always been highly respected in India, regardless of his roots and origin.

Why do you not ask me this, "Why does everyone have a different kind of nose?" Why hasn’t God created everyone alike, just like the assembly line of a car factory?
You know, everyone’s thumb impression is different from the others. So when everyone can have a different and unique thumb impression, then why can’t there be many schools of knowledge here?
When you see all this, you should understand that Divinity loves diversity.
Now why did you not ask me, “Gurudev, why did God create so many different kinds of vegetables? Could he not have just created eggplant?” Then God would have made you have eggplant for breakfast, lunch and dinner and even for snacks. Why did you not ask this?
So, in the same way, saints can have different approaches and beliefs. They are free to do that. They are not copy cats, they do not mimic each other’s philosophy and ways. They express knowledge in their own originality. I also speak in my own style. If you like it, then take it, else drop it. I am not going to change (laughter).

Gurudev, if this creation is an illusion, then the knowledge which is a part of this creation is also an illusion. What then is the relevance of Upanishads and other scriptures? 

Sri Sri Ravi Shankar: Well, then your question is also an illusion. Why should I answer an ‘illusion’? (Laughter) See, you should not make comparisons. Everything here is unique and has its own place, so it should be honoured and respected accordingly.

Никогда не жалуйся, никогда не объясняй

Никогда не жалуйся, никогда не объясняй 

17 мая 2015г. Бангалор, Индия

Вопросы и ответы

Гурудэв, почему Господь Кришна убил Шишупалу (злого короля в “Махабхарате” и отдаленного родственника Господа Кришны), когда тот ругал и оскорблял Господа Кришну? Господь Кришна мог бы выбрать также любой другой способ, чтобы наказать его. Почему вместо этого он прибегнул к убийству?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, Господь Кришна сделал многое за свою жизнь. И как я могу сейчас сказать, почему он сделал то, что он сделал в то время? Откуда мне знать?

Каждый аватар (воплощение Божественного) за свою жизнь сделал то или другое. Вы должны просто учиться и брать те уроки или происшествия из их жизни, которые вам нравятся.

Возможно, вы хотите спросить: “Почему Господь Кришна прятал одежду у деревенских девушек, которые купались в реке Ямуне? Могу я тоже это делать?”

Если вы так думаете, то у вас будут проблемы! (смех)

Или вы можете подумать: “Почему кажется, что Господь Кришна стоит только на одной ноге?”

Я бы ответил, что это то, какой он есть, и он делает то, что сам выбрал! (смех)

Знаете, однажды, когда он стоял около реки, Господь Кришна тоже взял на себя обет, сказав что: “Если я никогда не произнес никакой лжи за всю свою жизнь, тогда пусть эта текущая река замрет”. В тот момент, когда он это произнес, река остановилась и полностью замерла. Есть много таких историй из жизни Господа Кришны. Его жизнь и время были без сомнения очень уникальными и замечательными, чтобы о них узнать и послушать.

Я не знаю, почему Господь Кришна убил Шишупалу. Я – не его адвокат и не могу отвечать за его действия. Я – свой собственный адвокат.

Именно поэтому я говорю: “Никаких объяснение и никаких жалоб”. Какой признак того, что вы находитесь в Брахмагьяне (знании о самом себе или знании Абсолюта)? Когда вы не спрашиваете и не даете объяснений, и когда вы ни на что не жалуетесь, тогда это признак пребывания в знании. Именно поэтому Господь Кришна никогда не объяснял или не оправдывал причины, стоящие за его действиями, и никогда ни на что не жаловался.

В чем разница между свободой воли и судьбой? 

Шри Шри Рави Шанкар: Просто знайте, что жизнь – это не полностью ни свобода воли, ни судьба. Это сочетание того и другого. Например, ваш рост – это ваша судьба, а ваш вес – это ваша свобода воли.

Гурудэв, разве храбрость не является признаком высокомерия и проявлением эго? 

Шри Шри Рави Шанкар: Может быть и такая храбрость, когда вы просты и свободны от высокомерия, но не трусливы. В трусливости есть эго и несчастье. Когда вы естественны и свободны от высокомерия, тогда есть только радость и храбрость.

Храбрость в большей степени является проявлением или проекцией силы человека. Вы понимаете, о чем я говорю? Вы можете назвать это саттвическим эго, но вы не можете назвать это durahamkara (высокомерие или эго, которое приводит к падению человека).

Эго присутствует в каждом. Существовать означает иметь эго. “Я есть” – это эго. “Aham Brahmasmi” (Я есть Брахман).

Гурудэв, когда нам говорят сдаться, смириться, как нам узнать, что это не оттягивание или бегство от действительности?

Шри Шри Рави Шанкар: Кто сказал вам сдаться? Я говорю вам, не сдавайтесь. Держитесь за то, что есть. Никого не слушайте и не сдавайтесь. Почему вас это беспокоит? Понятно? Все еще в замешательстве?

Да, ввести вас в замешательство – это моя работа! (смех) Забудьте о том, что все вам говорят. Чего вы хотите?

Задающий вопрос: Я хочу решения своих проблем.

Просто оглянитесь назад и посмотрите на свою жизнь. В прошлом у вас были проблемы и вы также получали решения для этих проблем, так? Значит, решение придет. Вы находитесь в правильном месте и делаете правильные вещи. Оставьте все свои проблемы здесь, в Ашраме, и возвращайтесь назад счастливым.

Когда в жизни есть проблемы, тогда человек не в состоянии схватывать знание. Влияние проблем на ум подобно вуали. Именно поэтому вам нужна сдача, смирение; именно поэтому вам нужен Гуру или кто-то еще, кого вы любите. Тогда у вас есть эта глубокая вера, что не важно, что происходит в жизни, они со мной и поддержат меня во всем, чтобы ни происходило. Когда у вас есть эта сильная вера, идущая изнутри, тогда проблемы больше не кажутся проблемами.

Когда вы знаете, что есть кто-то, кто приготовит еду в доме, вы никогда не беспокоитесь размышлениями насчет пищи. Вы просто идете и садитесь за стол, когда приходит время. Но представьте, что в доме нет никого кроме вас. Тогда вы садитесь и думаете: “О! Никого нет дома. Я должен буду готовить для себя сам. Что мне делать? Какие овощи мне купить и где? И достаточно ли овощей дома?” Вы начинаете думать о столь многих вещах. Кто бы задумывался о столь многих вещах? Человек, который так думает, не осознает, что есть кто-то, кто заботится о приготовлении пищи и чтобы все в доме были сыты.

Гурудэв, я хочу узнать значение Дежавю, потому что, кажется, что у меня часто происходит подобный опыт. 

Шри Шри Рави Шанкар: Смотрите, наше сознание – древнее и новое – и то и другое одновременно. Поэтому оно может подключиться как к происшествиям прошлого, так и будущего.

Когда вы идете по дороге, вы можете видеть только столько, не много. Но если вы летите сверху дороги, вы можете видеть всю дорогу на всем протяжении. Вот так и есть.

Вам следует почитать о научном понимании ума и сознания. Ученые говорят, что все, что вы видите сейчас, уже произошло на одном из уровней сознания. Поэтому, как они говорят, вы только проигрываете то, что уже было заснято.

Гурудэв, что такое Аюш Хома (Ayush Homa)? 

Шри Шри Рави Шанкар: Аюш Хома – это специальная пуджа, которая проводится, чтобы помолиться о долгой и здоровой жизни, и чтобы помолиться о том, что наше тело и все его органы останутся в здоровом состоянии.

В Аюш Хоме мы также просим благословений на то, чтобы наш ум и интеллект остались здоровыми и настроенными на позитив. Само значение Гаятри-мантры таково: «Пусть интеллект каждого будет освещен и вдохновлен Божественным». Таким образом, это проводится с глубоким чувством того, что Божественное вечно и обитает внутри вас, а вы обитаете в Божественном. Все ягьи проводятся только с таким чувством.

Перевод и редактирование: Аня Рыбальченко (Таллинн), Виктор Савушкин (Тула). 

Never Complain, Never Explain

May/17/2015

Bangalore, India

Questions & Answers

Gurudev, why did Lord Krishna slay Shishupala (an evil king in Mahabharata and a distant cousin of Lord Krishna) when he spoke ill and abused Lord Krishna? Lord Krishna could have chosen to punish him in some other way also. Why did He resort to killing him instead?

Sri Sri Ravi Shankar: Well, Lord Krishna did many things during His lifetime. Now, how do I say why He did what He did at that time? How would I know this?

Every avatar (incarnation of the Divine) has done something or the other during their lifetime. You should just learn and take whatever lesson or incident you like from their life.

might want to ask, 'Why did Lord Krishna hide the clothes of the village maids who were bathing in the river Yamuna? Can I also do the same?”

If you think this way, then you will be in trouble! (Laughter)

Or you may think, “Why does Lord Krishna appear to stand on one foot only?”

I would say, that is how He is, and He does as He chooses to! (Laughter)

You know, once when He was standing near a river, Lord Krishna also took a vow, saying that, “If I have never spoken a lie in my entire life, then may this flowing river come to a standstill”. The moment He said so, the river stopped flowing and stood still. So there are many such stories from Lord Krishna’s life. His life and times are indeed very unique and wonderful to hear about.

So I do not know why did Lord Krishna killed Shishupala. I am not His lawyer and cannot speak for His actions. I am my own lawyer.

This is why I say, “No explanations, and no complaints”. What is the sign of being in Brahmagyana (self-knowledge or the knowledge of the absolute)? When you neither ask for, nor give any explanations, and when you do not complain about anything, then that is a sign of being in knowledge. That is why Lord Krishna would never explain or justify the reasons behind His actions, nor would He ever have any complaints about anything.

What is the difference between free will and destiny?

Sri Sri Ravi Shankar: Just know that life is not entirely free will or destiny alone. It is a combination of the two. For example, your height is your destiny and your weight is your free will.

Gurudev, isn't valor a sign of arrogance, and a display of ego?

Sri Sri Ravi Shankar: There can be valor even when you are simple and free from arrogance, but not cowardice. There is ego and misery in cowardice. When you are natural and free from arrogance, then there is only joy and valor.

Valor is merely a display or projection of one’s strength. Do you get what I’m saying? You may call it as sattvik ego, but you cannot call it as durahamkara (arrogance or ego that brings one’s downfall).

Ego is present in everyone. To exist means to have ego (here meaning as a layer of one’s existence or being). “I am” – this is ego. “Aham Brahmasmi” (I am

Gurudev, when we are asked to surrender, how do we know it is not procrastination or escapism?

Sri Sri Ravi Shankar: Who told you to surrender? I tell you, don’t surrender. Hold on to whatever it is. Do not listen to somebody and surrender. Why do you bother about that? Got it? Still confused?

Yes, it is my job to confuse you! (Laughter) Forget about what everybody tells you. What is it that you want?

Devotee: I want solutions to my problems.

Just look back in your life. You had problems in the past and you also got solutions to those problems, right? So it will come. You are in the right place and are doing the right thing. Leave your problems behind here in the Ashram and go back happily.

When there are problems in life, then one is not able to grasp the knowledge. Problems act like a veil over the mind. This is why there is a need to surrender; this is why you need a Guru, or anyone else you love. Then you have this deep faith that no matter what happens in life, they are with me and will support me through everything that happens. When you have this strong faith from within, then problems no longer appear as problems.

When you know that there is someone who will cook food in the house, you never bother to think about your meals. You simply go and sit for having food when it is time. But imagine if there is no one else in the house except you. Then you sit and think, “Oh! There is no one at home. I will have to cook food for myself. What do I do? What vegetables do I buy and from where? Are there enough vegetables at home?” You start thinking about so many things. Who would think about so many things? A person who thinks like this is not aware that there is someone who is taking care of cooking the food and feeding everyone in the house.

Gurudev, I want to know the significance of Déjà vu, as I seem to be experiencing a lot of it.

Sri Sri Ravi Shankar: See, our consciousness is ancient and new – both at the same time. So it can tap into the happenings of the past as well as that of the future.

When you walk on the road, you can only see so much. But if you are flying above the road, you can see the whole stretch of the road. It is like that.

You should read about the scientist’s understanding of mind and consciousness. They say that whatever you see now has already happened on one level of consciousness. So they say that you are only replaying what has already been shot.

Gurudev, what is Ayush Homa?

Sri Sri Ravi Shankar: Ayush Homa is a special pooja done to pray for a long and healthy life, and to pray that our body and all its organs remain in good health.

In Ayush Homa, we also ask for blessings so that our mind and intellect are healthy and in a positive state. The very meaning of the Gayatri Mantra is this: May everyone’s intellect be illumined and inspired by the Divine. So it is done with this deep feeling that the Divine which is eternal resides within you, and you reside in the Divine. All yajnas are done with this feeling only.

http://www.artofliving.org/wisdom/never-complain-or-explain